السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث

23

مقدمه نقض و تعليقات آن

« الممدوح من البلدان و المذموم منها » ؛ ( ص 343 چاپ امين الضرب ) بعد از نقل چهار حديث از مجالس المؤمنين قاضى شوشترى گفته : و اقول : روى الشيخ الاجل عبد الجليل الرازى فى كتاب النقض باسناده عن النبى ( ص ) قال : لما عرج بى الى السماء مررت بارض بيضاء كافورية شممت بها رائحة طيبة فقلت : يا جبرئيل ما هذه البقعة ؟ - قال : يقال لها آبة عرضت عليها رسالتك و ولاية ذريتك فقبلت و ان اللّه يخلق منها رجالا يتولونك و يتولون ذريتك فبارك اللّه فيها و على اهلها » . 3 - تاج العلماء المتبحرين و فخر الفقهاء المتأخرين شيخ محمد باقر ( ره ) صاحب جواهر الكلام در جلد صلاة در اواخر بيانات خود تحت عنوان « المستحب الخامس - التعقيب » گفته : « بل يشهد له فى الجملة ما عن الشيخ عبد الجليل القزوينى مرفوعا فى كتاب بعض مثالب النواصب فى نقض بعض فضائح الروافض انه ( ص ) صلى الظهر يوما فرأى جبرئيل ( ع ) فقال : اللّه اكبر فاخبره جبرئيل برجوع جعفر ( ع ) من ارض الحبشة فكبر ثانيا فجاءت البشارة بولادة الحسين ( ع ) فكبر ثالثا » « 1 » . 4 - ملا حشرى در روضة الاطهار در اوائل باب چهارم گفته : ص 28 - ورق 14 ) : « و محقق است كه زبيده خاتون شيعهء فطريهء فدائيه بود چنان كه شيخ اجل عبد - الجليل رازى در كتاب نقض آورده كه چون هارون الرشيد غلو زبيده را در تشيع اهل بيت تحقيق نمود سوگند خورد كه او را به دو كلمه طلاق دهد كه بيش از دو كلمه نباشد پس بر كاغذى نوشت كه كنت بنت يعنى بودى و بريده شدى و او را بزبيده فرستاد و زبيده از كمال محبت مرتضى و فاطمه در پشت همان كاغذ نوشت كه كنا فحمدنا و بنا و ما ندمنا يعنى بوديم و بدان حمد و شكر كرديم و بريده شديم و در آن پشيمانى نداريم » . 5 - واعظ شهير نامى مرحوم حاجى ملا محمد باقر واعظ طهرانى است كه در كتاب « جنة النعيم و العيش السليم فى أحوال مولانا عبد العظيم » از شيخ عبد الجليل و كتاب نقض او مكرر در مكرر نام برده و مطالبى نيز نقل كرده است از آن جمله ص 448 كتاب نامبرده است و نگارنده در آينده ببعضى از اين مطالب اشاره خواهد كرد ان شاء اللّه تعالى . ناگفته نماناد : اگر چه ظاهر كلمات و عبارات اين پنج عالم سابق الذكر مىرساند كه ايشان بلاواسطه از كتاب « النقض » مطالب مذكوره را نقل و استخراج كرده‌اند ليكن قرائن قويه و امارات جليه به نظر ارباب تدبر ميرسد كه اكثر ايشان خود كتاب « النقض » را نديده‌اند بلكه بنقل قول ديگرى ( يعنى قاضى شوشترى ) اكتفا كرده و بواسطهء نقل او مطالب را از نقض نقل نموده و بشيخ عبد الجليل ( ره ) نسبت داده‌اند .

--> ( 1 ) طالب عبارت نقض رجوع كند بص 610 كه گفته : « معتمدان نقل كرده‌اند ؛ الى آخر ما قال » .